منبه الطآعآت!!<<هل يوجد منبه للطآعة..؟؟

منبهـــ الطاعات
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله سلم..
فكرة منبه الطاعات فكرة جميله ومميزه فقد رايناها تعرض على قناة الرساله ولاتأخذ اكثر من دقيقتين ..
وكأن الاسم تم استنباطه من التنبيه أي عندما يريد الشخص ان ينبهك فانه يحادثك ويكلمك لكي ينبهك على امر كنت غافلا عنه مثلا او تعرفه ولكن لاتطبقه ولاتعمل به كثيرا..
الحقيقه جميعنا في هذه الدنيا نحتاج من ينبهنا دائما على الطاعات والاقوال والافعال الصالحه لان الانسان لحاله ضعيف ومع نفسه وهواها والشيطان فلانقول في هذه الحاله الا الله المستعان..:arefe (20):
فكل منا بحاجه دائمة وماسة الى من ينبهنا ويوقظنا عن غفلاتنا فالانسان سمي انسانا لانه كثير النسيان! والله المستعان:arefe (177):
فسبحان الله قلنا ما المانع ان طبقنا هذه الفكره هنا وفي كل مكان تصل اليه ايدينا والله ثم والله مقصرين جدا في حق انفسنا ولولا رحمة الله وغفرانه الواسع لكنا من الخاسرين اشد الخسران..
فكرة منبه الطاعات صحيح اغلبكم الان يقول اننا نعرف مثلا فضل التسبيح والذكر وو..الخنقول ما المانع ان تذاكرنا شئ حتى لوو كنا نعرفه ويكفينا فضلا ان يكون قي كل مره نقراه ويزيد من تكرارنا لهذه الطاعه ونكون باذن الله في مجلس ذكر ..
بحيث ان كل أحديدخل هذا المنتدى المبارك يضع لنا طاعة معينه يكتب لنا عنوان الطاعه وتحتها حديثين او ثلاثه عن فضلها وان تيسر مثلا شئ من اقوال السلف عنها بحيث يكون منبه الطاعة الفلانيه في خمسة اسطر او ماشابه ..
ماتكلفك الا تروح لقوقل وتكتب الطاعه الفلانيه مثلا اليوم تكتب في قوقل فضل الذكر وغدا فضل التسبيح وغيرها من الطاعات اللتي لاتحصى....ويطلع لك احاديث وتاخذ منها ماتيسر اثنين او ثلاثه وتحطه بردك وان شآء الله الاجر حاصل لك وكل من يقرا هذا الحديث حتى لو كان يعرفه ويحفظه فتخيل كم احد مر على الحديث وقراه وتذكر فضل الطاعه الفلانيه ولك ان تتخيل كم عدد اللي يقرؤنه وانت تحطه وغيرك ينشره في مكان واخر ووو ..الى ان يعم الفضل والاجر الى ماشآء الله..حديثُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا)).

( رواه مسلم )

فلاتكلفنا كثيرا ولكن الله المستعان اشغلتنا انفسنا والهوى ولكن الى متى نغفل ؟؟!!
والله ثم والله كلنا مقصررر جدا واولكم انا وانت وانتِ كلنااا الله يرحمناا
فيا اصحاب الهمم العاليه شدوا الهمة وارتقوا الى القمة
ولندحر الشيطان جميعاً ولنعمل في سبيل دينناالعظيم والدعوة اليه
أسأل الله ان يجعل هذا العمل عملا خالصا لوجهه الكريم وان يجعل العمل كله صالحاً ولايجعل لأحد فيه شيئاً ويرزقنا من ثمراته ونفعه مايبلغنا به جنته الفردوس الاعلى يارب العالمين
وما اجمل الطاعات حين تنتقل الى اكثر من موضع واحد تلو الاخررر ومن منتدى الى اخرر والأجر يتكاثر بفضل الله ومنته ونعمته..
ولايُثبطك الشيطان :(
بارك الله فيكم جميعا وجعل مثواكم الفردوس من الجنآن يارب..

التوقيع

ان من اسباب راحة البال استغفار ذي الجلال
قال ابن القيم : ” العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملاً يثقله ولا ينفعه
يقول الفضيل بن عياض : { إذا أنت لم تستطع قيام الليل وصيام النهار .. فاعلم أنك محروم قد كبلتك خطاياك }
http://www.quran-karem.com/
إن مواعظ القرآن تُذيب الحديد ، و للفهوم كل لحظة زجر جديد ، و للقلوب النيرة كل يوم به وعيد ، غير أن الغافل يتلوه و لايستفيد http://alqaree.com/index.htm

بسم الله الرحمن الرحيم
سأبدأ بإذن الله
مع أول تنبيه لنا ^ ^
فضل الذكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر
عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله : { ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة، ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم، ويضربوا أعناقكم } قالوا: بلى يا رسول الله. قال: { ذكر الله عز وجل } [رواه أحمد].
وفي صحيح البخاري عن أبي موسى، عن النبي قال: { مثل الذي يذكر ربه، والذي لايذكر ربه مثل الحي والميت }.
وفي الصحيحين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { يقول الله تبارك وتعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم، وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة }.
و قد قال تعالى: يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا [الأحزاب:41]، وقال تعا لى: والذاكرين الله كثيرا والذاكرات [الأحزاب:35]، أي: كثيرا. ففيه الأ مر با لذكر بالكثرة والشدة لشدة حاجة العبد إليه، وعدم استغنائه عنه طرفة عين.من اقوالـ الــسلـف رحمهمــ اللهــ

ذكر الشيخ السعدي رحمة الله أن من أسباب السعادة :




اولاً : الايمان بالله والعمل الصالح



ثانياً : الايمان بقضاء الله وقدرة



ثالثاً : الاكثار من ذكر الله سبحانة



رابعاً : القناعة برزق الله



خامساً : أن يعلم المؤمن علم اليقين أن السعادة الحقيقية في الاخرة



وان الدنيا دااااار المصائب والنكد والاحزان
[▌▌ قَالَ ابنُ قَيس: اذكُرُوا الله فِي الرَخَاء يذَكُركُم فِي الشِدة..



إِن يُونُسَ عَلَيهِ السلام كان عبدا صالحا, وكان يذكر الله, فلما وقع في بطن الحوت سأل الله..



فقال الله: ( فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون)..



وإن فرعون كان عبدا طاغيا ناسيا لذكر الله تعالى, فلما أدركه الغرق قال: ( آمنت ... ) فقال الله:



( الآن وقد عصيت قبل)..

●●فاجعل لك ذخائر من تقوى تجد تأثيرها
قال معاذ بن جبل رضي الله عنه : ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا ساعة مرت بهم لم يذكروا الله سبحانه فيها

وقال الحسن رحمه : الذكر ذكران ، ذكر الله عز وجل بين نفسك وبين الله عز وجل ما أحسنه وما أعظم أجره . وأفضل من ذلك ذكر الله سبحانه عند ما حرم الله عز وجل

وقال بعض العارفين : لو علم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيوف _______________________________



ومن الاشياء اللتي تورث الضنك والمعيشه .؟
الاعراض عن ذكر الله تعالى ((ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى))
القلب الذاكر لله لايحوم حوله الشيطان

حيآة القلب في ذكر الحي الذي لايموت..



مقومات السعادة قلب شاكر ولسان ذاكر وجسم صابر

فضل الصبر


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أشدّ الناس بلاءً الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل يُبتلى الرجل على حسب دينه" معناه كلما كان الإنسان قويًا في أمر الدين كلما كان بلاؤه اشدّ.


وقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يزال البلاء بالمؤمن حتى يمشي على الأرض ليس عليه خطيئة".


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن عِظم الجزاء مع عِظم البلاء، وما أوتي أحدٌ عطاء أوسع من الصبر"

فأصحاب الدرجات العالية من شأنهم أنهم مبتلون في الدنيا، فمن نظر في حال الأنبياء عرف أن الأمر كذلك، فسيدنا ءادم أُهبط من الجنة التي ليس فيها نكد ولا هم ولا جوع ولا عطش إلى الدنيا دار البلايا والمصائب، وسيدنا نوح دعا قومه ألف سنة إلا خمسين عامًا ومع ذلك لم يؤمن به إلا نحو ثمانين شخصًا وابنه كنعان وزوجته لم يؤمنا به. وغيرهم من الانبياء (عليهم السلام)

1- فضل صلاة الوتر:
إن صلاة الوتر فضلها عظيم، وأعظم ما يدل على ذلك هو:-
أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يدعها في حضر ولا سفر، وهذا دليل واضح على أهميتها.

2- حكم صلاة الوتر:
الوتر سنة مؤكدة.

3- وقت صلاة الوتر:
أجمع العلماء على أن وقت الوتر لا يدخل إلا بعد العشاء، وأنه يمتد إلى الفجر.
فعن أبي بصرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" إن الله زادكم صلاة فصلوها بين العشاء والفجر" رواه أحمد.

4- أفضل وقت لصلاة الوتر:
الأفضل تأخير فعلها إلى آخر الليل وذلك لمن وثق باستيقاظه لحديث
جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله عليه وسلم: " من خاف أن لا يقوم آخر الليل ، فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل " أخرجه مسلم.

5- عدد ركعات الوتر:
ليس للوتر ركعات معينة، وإنما أقله ركعة، لقوله صلى الله عليه وسلم:
" الوتر ركعة من آخر الليل " رواه مسلم.
ولا يكره الوتر بواحدة لقوله صلى الله عليه وسلم:
" ومن أحب أن يوتر بواحدة، فليفعل " أخرجه أبو داود
وأفضل الوتر إحدى عشرة ركعة يصليها مثنى مثنى ويوتر بواحدة
لقول عائشة رضي الله عنها: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة " وفي لفظ " يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة" أخرجه مسلم.
ويصح أكثر من ثلاث عشرة ركعة ولكن يختمهن بوتر كما جاء في الحديث: " صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح أوتر بواحدة" أخرجه البخاري.

6- القراءة في الوتر:
يسن للمصلي أن يقرأ في الركعة الأولى من الوتر بـ { سبح اسم ربك الأعلى } وفي الركعة الثانية بـ { قل ياأيها الكافرون } وفي الثالثة بـ { قل هو الله أحد }
لحديث عائشة رضي الله عنها قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعة الأولى بـ { سبح اسم ربك الأعلى } وفي الثانية بـ { قل ياأيها الكافرون } وفي الثالثة بـ { قل هو الله أحد } والمعوذتين " أخرجه الترمذي.

7- القنوت في الوتر:
القنوت في الوتر مستحب وليس بواجب، والدليل على مشروعيته:
أنه صلى الله عليه وسلم كان يقنت في ركعة الوتر ولم يفعله إلاّ قليلاً.
ولما روي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: " علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر: اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت " أخرجه أبو داود.

8- محل القنوت:
القنوت في الوتر يكون في الركعة الأخيرة من الوتر بعد الفراغ من القراءة وقبل الركوع، كما
يصح بعد الرفع من الركوع وكلها قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم.

9- قضاء من فاته الوتر:
ذهب جمهور العلماء إلى مشروعية قضاء الوتر.
فقد جاء عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره " أخرجه أبو داود.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " إذا أصبح أحدكم ولم يوتر فليوتر " أخرجه الحاكم.
والسنة قضاؤها ضحى بعد ارتفاع الشمس وقبل وقوفها, شفعاً لا وتراً، فإذا كانت عادتك الإيتار بثلاث ركعات في الليل فنمت عنها أو نسيتها شرع لك أن تصليها نهاراً أربع ركعات في تسليمتين، وإذا كانت عادتك الإيتار بخمس ركعات في الليل فنمت عنها أو نسيتها شرع لك أن تصلي ست ركعات في النهار في ثلاث تسليمات، وهكذا الحكم فيما هو أكثر من ذلك.

10- حكم ترك صلاة الوتر:
فقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن ذلك فقال: " الحمد لله، الوتر سنة باتفاق المسلمين، ومن أصر على تركه فإنه ترد شهادته، والوتر أوكد من سنة الظهر والمغرب والعشاء، والوتر أفضل الصلاة من جميع تطوعات النهار، كصلاة الضحى، بل أفضل الصلاة بعد المكتوبة صلاة الليل، وأوكد ذلك الوتر وركعتا الفجر، والله أعلم ".
هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد

فضل الاستغفار..
الحمد لله ان جعل الاستغفار من الطآعات..

قال الله عزوجل : { فقلت استغفروا ربكمـ إنه كان غفاراً * يرسل السمـآء عليكمـ مدراراً * ويمددكمـ بأموال وبنين ويجعل لكمـ جناتٍ ويجعل لكمـ أنهاراً* }
( سورة نوح 10-11-12).


~ * ~

] *إن الله تبارك وتعالى قريب مجيب من المستغفرين والتائبين,قال تعالى:{فاستغفروه ثم توبو إليه إن ربي قريب مجيب} فمن منا لايذنب اولايخطئ ؟؟؟كل ابن آدم خطاء وخير الخطاؤؤون التوابون

وقال الله تعالى :{ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً }.




~*~


وقال عز وجل:{ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}.ففي حديث أبى سعيد الخدرى رضي الله عنه أن رسول الله قال: "إن الشيطان قال: وعزتك يا رب لا أبرح أغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم, فقال الرب تبارك وتعالى: وعزتي وجلالي لا أزال أغفر لهم ما استغفروني"، أخرجه أحمد وأبو يعلى والحاكم وقال صحيح الأسناد.

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله تعالى: "يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالى، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالى, يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة" رواه الترمذي.

وأخرج مسلم في صحيحه من حديث معرور بن سويد عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يقول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها وأزيد ومن جاء بالسيئة فجزاؤه سيئة مثلها أو أغفر ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب منى ذراعا تقربت منه باعا ومن أتاني يمشي أتيته هرولة ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئا لقيته بمثلها مغفرة ".

وروى البغدادى عن أنس قال كنا مع رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم في مسير فقال: "استغفروا فاستغفرنا فقال أتموها سبعين مرة قال فأتممناها سبعين مرة فقال رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبد ولا امة استغفر في كل يوم سبعين مرة الا غفر الله له سبعمائة ذنب وقد خاب عبد أو امة عمل في اليوم والليلة أكثر من سبعمائة ذنب".

استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال البخاري: حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال: أخبرني أبو سلمة بن عبدالرحمن قال: قال أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة". وفى حديث أنس "أنى لأستغفر الله في اليوم سبعين مرة"، رواه ابن حبان وابن ماجة.

وأخرج ابن ماجة عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم مائة مرة".
واخرج النسائى وابن ماجة عن عبدالله بن بسر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا

قول السلف رحمهمــــ اللهــــ
يُروى عن لقمان - عليه السلام - أنه قال لابنه:[يا بني إن لله ساعات لايرد فيها سائلاً فأكثر من الإستغفار]

قال أبو موسى رضي الله عنه :[ كان لنا أمانان من العذاب ذهب أحدهما وهو كون النبي صلى الله عليه وسلم فينــا, وبقي الإستغفار فإن ذهب هلكنــا].

كــان الحسن البصري يقول :[أكثروا من الإستغفــار في بيوتكمـ, وعلى موائدكمـ, وفي طرقكمـ, وفي أسواقكمـ، وفي مجالسكمـ فإنكمـ لا تدرون متى تنزل المغفرة].
قال شيخ الاسلام بن تيمية..فالعبد دائما بين نعمة من الله يحتاج فيها الى شكر.وذنب منه يحتاج فيه الى الاستغفار

قال قتادة رحمه الله: [ إنّ هذا القرآن يدلكمـ على دائكم ودوائكمـ فأما داؤكم فالذنوب وأما دواؤكمـ فالإستغفار ]
] قال ابن تيميه
" والاستغفار أكبر الحسنات وبابه واسع .. فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أو
رزقه أو تقلب قلبه .. فعليه بالتوحيد والاستغفار .. ففيهما الشفاء إذا كان بصدق وإخلاص
..] قال ابن تيميه:والله إن المساله لتغلق في وجهي فأستغفر الله 1000 مره فيفتحها


سئل ابن تيميه- رحمه الله- أيهما أنفع للعبد الاستغفار أم التسبيح :
فأجاب؛إذا كان الثوب نقيا فالبخور و ماء الورد أنفع، وإن كان دنسا فالصابون والماء أنفع!
فالتسبيح بخور الأصفياء ،
والاستغفار صابون العصاة
***********************************************
ان من اسباب راحة البال استغفار ذي الجلال
ان عجزت قدميك عن القيام...لايعجز لسانك عن الاستغفار(وبالاسحار هم يستغفرون

فضل التسبيح

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { من قال بعد كل صلاة: سبحان الله ثلاثاً وثلاثين، والحمد له ثلاثاً وثلاثين، والله أكبر ثلاثاً وثلاثين، وقال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر } [ رواه البخاري ].

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم } [ رواه مسلم ] .
عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة }. فسأل سائل من جلسائه: كيف يكسب أحدنا ألف حسنة؟ قال: { يسبح مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة؟ أو يحط عنه ألف خطيئة } [ رواه مسلم ] .

عن جويرية بنت الحارث أن رسول الله رضي الله عنها خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال: { ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟ } قالت : نعم . قال : { لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته } [رواه مسلم] .

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { من قال: سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر } [ رواه مسلم ] .

وعنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لأن أقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إليّ مما طلعت عليه الشمس } [ رواه مسلم ] .

* وروى الإمام أحمد من حديث بريدة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول [ في الإنسان ثلاثمائة وستون مفصلا فعليه أن يتصدق عن كل مفصل منه بصدقه قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله؟ قال النخامة في المسجد تدفنها والشىء تنحيه عن الطريق فإن لم تجد فركعتا الضحى تجزئك ] (1).عـَن أبي هـُريْرَة رضيَ الله عنه قال : أوصـَانـِي خـَليلي صـَلـَّى الله عليه وسلم

بـِصـِيامِ ثـَلاثـَة ِ أيـَّام ٍ مـِنْ كـُل شـَهر ٍ، وَ ركـْعـَتي الضـُّحى ، وأنْ أوتـِرَ قبلَ أنْ أرقـُـد

ـ متفق عليه ـ

عـَنْ عـَائِشة رضي الله عنها قالت كَان رسولُ الله ِ صـَلى الله عليه وسلم

يـُصـَلْي الضُّحـَى أرْبـَعاً، ويـَزيدُ ما شـَاءَ الله

ـ رواه مسلم ـ

عن أبي ذر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ أنه قال :" يصبح على كل سلامى[1]من أحدكم صدقة ؛ فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى" . أخرجه مسلم.[2]

عن أبي الدرداء و أبي ذر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن الله عز وجل؛ أنه قال :" ابن آدم اركع لي من أول النهار أربع ركعات ؛ أكفك آخره". أخرجه الترمذي.[3]

عن أبي هريرة ؛ قال : قال: " لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب" . قال: "وهي صلاة الأوابين". أخرجه ابن خزيمة والحاكم.[4]

حكم صلاة الضحى :

الأحاديث السابقة وأمثالها تبين أن الصلاة وقت الضحى حسنة محبوبة.[5]

وفيها ما يدل على مشروعية المداومة عليها.[6]

ولم يثبت ما يدل على وجوبها .

وقت صلاة الضحى :

يبدأ وقت صلاة الضحى من طلوع الشمس إلى الزوال .

وأفضله وقت اشتداد الشمس .

الدليل على ذلك ما يلي :

أما أول وقتها ؛ فيدل عليه حديث أبي الدرداء و أبي ذر السابق ، ومحل الشاهد فيه : "اركع لي من أول النهار أربع ركعات

وكذا ما جاء عن أنس رضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من صلى الغداة في جماعة ، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ، ثم صلى ركعتين[7]؛ كانت له كأجر حجة وعمرة ، تامة تامة تامة " . أخرجه الترمذي.[8]

وعن أبي أمامة ؛ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من صلى صلاة الصبح في مسجد جماعة ، يثبت فيه حتى يصلي سبحة الضحى ، كان كأجر حاج أو معتمر ؛ تاماً حجته وعمرته". أخرجه الطبراني .

وفي رواية :" من صلى صلاة الغداة في جماعة ، ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس…" أخرجها الطبراني.[9]

أما خروج وقتها بالزوال ؛ فلأنها صلاة الضحى .

أما وقت الفضيلة فيها ؛ فيدل عليه ما جاء عن زيد بن أرقم ؛ أنه رأى قوماً

يصلون من الضحى ، فقال: أما لقد علموا أن الصلاة في غير هذه الساعة أفضل، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" صلاة الأوابين حين ترمض[10]الفصال". أخرجه مسلم.[11]


عدد ركعات صلاة الضحى وصفتها :

يشرع للمسلم أن يصلي صلاة الضحى ركعتين أو أربع أو ست أو ثمان أو اثني عشرة ركعة.

يصليها ركعتين ركعتين إن شاء .

أما أنها تصلى ركعتين ؛ فيدل عليه حديث أبي ذر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة… (الحديث وفيه : ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى". أخرجه مسلم .[12]

أما أنها تصلى أربع ركعات ؛ فيدل عليه حديث أبي الدرداء و أبي ذر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن الله عز وجل ؛ أنه قال : "ابن آدم اركع لي من أول النهار أربع ركعات؛ أكفك آخره". أخرجه الترمذي[13].

أما أنها تصلى ست ركعات ؛ فيدل عليه حديث أنس بن مالك " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الضحى ست ركعات ". أخرجه الترمذي في "الشمائل"[14].

أما أنها تصلى ثمان ركعات ؛ فيدل عليه حديث أم هانئ ؛ قالت: "لما كان عام الفتح، أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بأعلى مكة ، قام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى غسله ، فسترت عليه فاطمة ، ثم أخذ ثوبه ، فالتحف به ، ثم صلى ثمان ركعات سبحة الضحى"[15]. أخرجه الشيخان.[16]

أما أنها تصلى اثني عشرة ركعة ؛ فيدل عليه حديث أبي الدرداء رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من صلى الضحى ركعتين ؛ لم يكتب من الغافلين ، ومن صلى أربعاً ؛ كتب من العابدين ، ومن صلى ستاً ؛ كفي ذلك اليوم ، ومن صلى ثمانياً؛ كتبه الله من القانتين ، ومن صلى ثنتي عشرة ركعة ؛ بنى الله له بيتاً في الجنة ، وما من يوم ولا ليلة إلا لله من يمن به على عباده صدقة، وما من الله على أحد من عباده أفضل من أن يلهمه ذكره". أخرجه الطبراني.[17]

فوائــــــــــــــدها::

الفوائد:
1-تعظيم شأن الصلاة.
2- فضلها كما سبق ذكره .
3-أن الصلاة من أسباب حفظ الله للعبد.
4-هذا الحديث يدخل في حديث"احفظ الله يحفظك".
5-أن العبادات لها فوائد دنيوية ، منها كفاية الشرور والمصائب.
6-أن العبد لا يستغني عن الله لا في الليل ولا في النهار.

فهل لك أخي الحبيب أن تعاهد نفسك وتلزمها بهذا الفضل الكبير الذي لا يعرف نعمتها إلا من ذاق حلاوتها ؟؟